Di, perra mora
Corrente Italiana
Xácaras

Rediscovering Spain

Fantasías, diferencias y glosas
2013

  1. Di, perra mora. Anonymous (16th c.)
  2. Marionas. Gaspar Sanz (1640-1710) & Fahmi Alqhai
  3. Canarios. Gaspar Sanz & Fahmi Alqhai
  4. Fantasía sobre el Mille Regretz de Josquin. Enrike Solinís
  5. Glosa sobre el Mille Regretz de Josquin. Fahmi Alqhai
  6. Dos estrellas le siguen. Manuel Machado (1590-1646) & Fahmi Alqhai
  7. Corrente italiana. Juan Cabanilles (1644-1712)
  8. La dama le demanda. Antonio de Cabezón (1510-1566) & Fahmi Alqhai
  9. Diferencias sobre Guárdame las vacas. Fahmi Alqhai
  10. Susana passeggiata. Bartolomeo de Selma y Salaverde (c.1580-c.1640)
  11. Tiento III en el primer tono. Antonio de Cabezón
  12. Si la noche haze escura. Francisco Guerrero (1528-1599)?
  13. Xácaras. Anonymous (17th c.) & Fahmi Alqhai
  14. Susana un jour glossada.

Fahmi Alqhai — viola da gamba & dirección
Raquel Andueza — soprano

Johanna Rose — viola da gamba
Rami Alqhai — viola da gamba
Ignacio del Valle — viola da gamba
Juan Ramón Lara — violone
Enrike Solinís — vihuela, guitarra barroca & colascione
Miguel Rincón — vihuela & tiorba
Alberto Martínez Molina — clave & órgano
Javier Núñez — clave & órgano
Arnau Rodón — corneta
David García — sacabuche
Ramón Peñaranda — sacabuche
Luis Castillo — bajón & fagot barroco
Pedro Estevan — percusión
David “Chupete — percusión


Hernando de Cabezón (1541-1602), arr. Fahmi AlqhaiLas prácticas de interpretación instrumental en los siglos pretéritos no pasaban sólo por la lectura llana de la música escrita por sus creadores, sino por una nueva lectura del texto original, agregando o reduciendo voces, glosas, instrumentación o la mera utilización de motivos característicos como base para la improvisación o la creación de nuevos contrapuntos.

Accademia del Piacere busca en este programa la recuperación de la práctica instrumental, en este caso hispana, y de la lectura musical de los siglos XVI y XVII, alejándose de la somera interpretación de las fantasías, diferencias y glosas —ya creadas en dicha época como ejemplo de una praxis— y centrándose en la pura creación e interpretación según los verdaderos criterios historicistas: el auténtico objetivo y fin de los músicos en todas las épocas.

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